[게란다상히타] 제 7장 - 삼매요가
삼매요가의 총설 7.1
삼매는 최고의 요가로써 큰 행운이 있어야만 얻을 수 있다.
즉 스승에 대한 헌신으로 스승이 자비와 은혜를 내려야만 (삼매에) 도달할 수 있다. 7.2
진리와 스승과 자신에 대한 신념을 갖고 날마다
마음의 각성을 경험하는 요가행자는 이내 이 훌륭한 수행에 성공한다. 7.3
마음을 육체에서 분리해서 그것을 지고한 자아에 합일시켜
10가지 조건에서 자유로울 때 이것이 삼매임을 알아라. 7.4
나는 브라흐만이다. 브라흐만 이외에는 아무 것도 아니다.
나는 슬픔이나 고통 따위와는 관련이 없다. 나는 삿치다난다를 갖추고 있다.
나는 영원하고 자유로우며 나 자신의 존재를 간직한다. 삼매요가의 종류 7.5
삼매요가에는 4가지가 있다. 선정, 비음, 정감의 환희, 라야 등이다.
이것들은 각각 미간응시 무드라, 공중비행 무드라, 벌소리 무드라, 태궁 무드라에 의해 성취된다. 7.6
다섯 번째는 신앙요가, 다시 여섯 번째는 삼매로서 자아상실이 있다.
이 여섯 번째 삼매가 라자요가다. 이와 같으니 각각 확인하라. 선정요가 삼매 7.7
미간응시 무드라를 하고 아트만을 직관하라.
일단 비두브라흐만(한 점의 빛으로 환영화한 브라흐만)을 보았으면 거기에 정신을 집중하라. 7.8
그런 다음 허공 중앙에 아트만을 두고, 아트만 중앙에 허공을 두어라.
그리하여 허공으로 이루어진 아트만을 보게 되면 그 때부터 무엇에도 방해받지 않는다.
수행자가 실재와 환희에 가득차면 삼매에 머물 수 있다. 공중 비행 무드라 7.9
공중비행 무드라로 혀를 위로 말아 올려 목구멍을 막으면,
다른 행법을 포기하더라도 삼매가 성취될 것이다. 정감의 환희요가 삼매 7.10
공기를 천천히 마시면서 벌소리 무드라와 지식 호흡을 한다.
그리고 천천히 숨을 내쉰다. 그때 벌이 윙윙거리는 소리를 내라. 7.11
내부에서 나는 벌의 울음 소리가 들리면 거기에 정신을 집중하라.
그때 환희와 함께 ‘그것은 비음(나다)이다’라는 삼매가 나타난다. 소멸 성취요가 삼매 7.12
수행자는 태궁 무드라를 하여 자신이 샤크티 여신의 힘으로 가득 차게 되면,
강한 애정으로 지고의 자아인 쉬바와 유희를 즐겨라. 7.13
수행자가 환희에 가득 찼을 때 브라흐만과 하나가 되고,
거기에서 ‘나는 브라흐만이다’라는 불이(不二) 삼매가 나타난다. 신앙요가 삼매 7.14
수행자는 심장 속에서 자신의 수호신을 관상하라.
수호신에 대한 헌신이야말로 최고의 환희라고 생각하라. 7.15
그리하면 그 환희로 인해 눈물이 나고 모공까지 소름이 끼치며 무아지경 상태가 된다.
그때 삼매가 일어나고 더 나아가 마논마니 삼매의 경지에까지 이르게 된다. 라자요가 삼매 7.16
자아상실 호흡을 멈추고 마음을 아트만에 합일시켜라.
그렇게 하면 파라아트만과 결합해서 삼매를 얻을 수 있다. 삼매요가의 종결 7.17
찬다카팔리야! 이상으로 해탈의 원인인 삼매에 대해 모두 설명 하였다.
라자요가 삼매는 아트만에 관한 유일한 수행이며, 운마니라든가
사하자바스타라고 말하는 것들 모두가 아트만과 마음의 합일을 말한다. 7.18
물 속, 땅 속, 산 정상, 화산의 불꽃 속에도 비슈누신이 계신다. 온 세계는 비슈누 신으로 가득차있다. 7.19
땅이나 하늘에서 사는 동물은 물론이고 살아있는 나무, 관목이나 풀까지,
더 나아가 강이나 산을 포함한 세계 전체가 브라흐만임을 알아라.
그리고 세계 전체를 아트만 속에서 보라. 7.20
아트만은 육체에 머무는 의식으로서 둘이 아니고 영원하며 최고이다.
육체와 분리된 아트만을 알게 되면 사람은 탐욕이나 전생의 성향에서 벗어날 수 있다. 7.21
이 방식으로 모든 분별에서 벗어나 삼매에 도달할 수 있다.
자기의 육체, 자식, 부인, 친척, 재산 등에 대한 욕망을 품지 않게 되고 완전한 삼매를 얻게 되리라. 7.22
오래 전에 쉬바신께서는 라야와 불멸성 등의 비밀스런 진리와 그 방법을 자세히 설명해 주셨으나,
나는 그 설법의 개요만을 선별하여 설명하였다. 이것들은 해탈의 원인이 된다. 7.23
찬다카팔리야! 이상 그대에게 설명한 삼매요가는 최고이며 얻기 어려우니라.
삼매요가를 안다면 이 지상에 다시 윤회하는 일은 없으리라.
